从容坦荡、无争无执、纯粹守心。
出则不负社稷苍生、不负圣贤所学、不负君子担当、不负天地正道；
隐则不负本心德行、不负终身修持、不负千古道统、不负万古清名。
纵观春秋列国、古今万世，能知行合一、终身践行、极致贯彻进退合时、出处合道、行藏合义、语默合机者，唯蘧伯玉为千古典范、万世标杆。
孔子遍历列国、阅尽贤臣、观遍名士、看透人心，对蘧伯玉推崇至极、敬佩至极、赞叹至极，屡次对弟子言道：“蘧伯玉，真君子也！其仕也公、其隐也正、其进也仁、其退也智。邦有道则尽忠以济世，邦无道则守德以全身，不妄进、不苟退、不躁行、不消极，进退皆道、始终皆德，是为古之君子、万世师表！”
伯玉一生，进以忠报国、退以德修身、出以道济世、隐以道存真，清时有为、浊时守正、安时尽责、乱时守心，将上古君子时中大道、圣贤进退之学、大儒立身之法、仁者处世之智，践行到极致、完善到圆满、纯粹到无瑕、通透到无匹，为千秋万世士人立下不可逾越的立身准则、处世范式、行道标杆、守道典范。
清时展策匡明主，乱世藏心守素真。
有道挺身扶社稷，无途敛智待芳辰。
行藏尽合乾坤序，进退皆循道义伦。
千古时中真至圣，一身高德照风尘。
第五节：贞节自持存正道，清德默默润苍生
春秋之世，王道既微，霸道迭兴，中原鼎沸，列国纷攘。诸侯争地以战、争城以伐，公卿擅权私朝、结党营私，士风日趋功利、人心日渐浇浮。天下之士，多以进取为贤、以得位为荣、以权谋为智、以逐利为能，鲜有甘于幽隐、守德自洁、不逐功名、不随流俗，于乱世浊流之中独存清正、于朝堂崩坏之际独守本心、于人心浮动之时独修己身、于众生困苦之世独存道脉者。
卫当四战之冲，国小势弱，屡经兵革，数遭内乱，君臣无恒守、朝野无恒清、人心无恒定、世道无恒宁。献公末年，朝局糜烂至极，孙林父、宁殖秉权专政，把持文武、垄断爵禄、操控刑赏、私固党援。二人位居上卿，世代簪缨，族势盘根错节，私党遍布朝野，内则蒙蔽君上、阻塞忠言、压榨庶民、败坏吏治，外则交通诸侯、私定盟约、擅启争端、耗损国力。朝堂之内，攀附者骤贵、直言者遭黜、趋浊者安、守正者危，举国翕然从风，唯权势是趋、唯私利是逐，礼法形同虚设、公义弃如敝履、忠直绝迹朝堂、正气消散寰宇。
当此
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