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他按新章程一条条回答。
“女童可听蒙学，但县考先取男丁。”
“纸笔由县学统一发放，不得带回家卖。”
“农忙时可请假，秋收后补课。”
“若县吏索钱，可到郡中告。”
这些话传开之后，乡里更不安静。
当日傍晚，几名农夫蹲在水渠边，看着新装好的水车转动。
水桶一节节翻上去，河水落入木槽，再流进干田。
其中一人摸着湿土，半晌才开口。
“这东西真给我们用？”
另一人道：“官府说了，先修公田，再修民田。”
“木匠照图学会之后，各里自己也能做。”
旁边一个老人盯着水流，道：“以前修渠，要等县里派人。”
“今年若能早灌三日，麦苗就能多活一片。”
不远处，几个孩童趴在县学门口，看着新挂起的木牌。
木牌上写着小篆。
他们不认得。
于是一个儒生走出来，拿着木棍在地上写。
“这是秦。”
“这是民。”
“这是学。”
孩童跟着念。
声音很乱。
但是巷口的妇人没有把孩子喊回去。
她们站在旁边听了许久，最后有人低声道：“若孩子识字，以后看官府文书，就不用求人了。”
另一人接道：“若真能考上，家里就不止守着几亩田了。”
消息继续往外传。
关中之后，是三川，是颍川，是南阳。
再往后，齐鲁、楚地、燕赵旧地，也陆续收到诏令。
很多地方仍有疑心。
旧族豪强不愿寒门入学。
地方小吏也怕县考之后，多出一批不靠他们举荐的人。
但是秦廷这次推进得很硬。
御史府派人巡查。
廷尉府明定处罚。
少府掌纸张器物。
儒家负责授课。
道家负责器械与水利。
阴阳家负责农时历法。
几方各管一块，彼此牵制，也彼此补缺。
因此，地方想拖，也拖不了太久。
凡有县学迟迟不开者，郡守要上报原因。
凡有纸张被扣者，少府追查去向。
凡有儒
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