清静之政，上下习于简静、乐于无事、安于松弛。衙署诸吏，承数年宽和之治，案牍清简、讼狱稀疏、公务闲少，日日端坐官衙、循例署事、无奔波之劳、无督察之严、无责罚之惧，人人习逸、个个安闲。
乡中耆老、闾里庶民，惯见前宰鸣琴堂上、德化域外，以为邑治之善，在于无事；官德之美，在于无为。朝野观风之士、鲁国朝堂庶僚，亦皆持论，谓单父治已成、民心已定、风俗已淳、吏治已清，后继之宰，但守旧规、不扰民生，便是万全之功，无需劳苦自困、多事纷更、躬身奔波、自寻繁剧。
一时之间，全境上下，安逸成习、怠心暗藏、微弊潜伏、俗态渐生。衙吏以清闲为常，渐生疏慢；乡豪以太平为恃，渐萌私念；市井以安定为倚，渐起细奸；田户以丰稔为稳，渐有惰农。此皆太平常态、守成隐忧，无形无迹、难察难辨，非极勤极细、至谨至笃之吏，不能察、不能防、不能除、不能固。
巫马施目光沉远、见微知著，甫莅任，便洞见太平表层之下层层隐弊，慨然自语曰：“天下之亡，非亡于大乱，而亡于大治；世政之败，非败于苛虐，而败于安逸。大乱则人惧，惧则慎；大治则人骄，骄则怠。怠则百事疏、百弊生、百政废、百心散，此万世治乱不易之律也。
宓子除百年苛乱，造一世清平，功在当代、泽在后人。我若因清平而怠、因已成而逸、因无事而安，是恃前贤之功、忘守道之责、负万民之托、败已成之治。安逸一身，败坏一世，吾不忍为、吾不敢为、吾绝不屑为！”
遂立定初心、固守勤道，终身不易、始终不渝，开启夙夜勤劳、遍巡全境、日理细务、岁固根基之守成新政。其政不立新奇、不创异法、不更旧章、不施严刑、不增赋税、不扰民时，唯以勤察、勤恤、勤整、勤修、勤防五勤，护持宓子旧有之五善：善政、善俗、善吏、善民、善境。
新政初行，首惊衙署。旧吏习静已久、安闲日久，忽见新宰每日昧爽即起、天晓出衙、日暮方归、昼夜不息、遍历乡野、事事亲查、件件亲核，顿时人心惶惶、举止失措、旧习难改、心生怨怼。
单父邑丞赵辅，素性宽缓、习于简静，久随宓子清静之政，最恶繁剧、不喜劳苦。见子期终日奔波、事事躬亲、严察细核、无丝毫懈怠，心甚不悦，乃入衙直言进谏，辞色恳切，亦带私忧：“明公！昔宓子治单父，堂上抚琴、垂拱而治，百官各司其职、不扰不督、民自安、事自理、俗自淳、境自治，是以四海称颂、列国传名。今明公废琴弃静、终日驰驱、晨昏不休、躬亲
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